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741) 妙观，民初犹存，后湮没。 婆罗门寺 不详 唐天宝年间(742 - 鉴真(687～763)在广州见 ～756) “有波罗门寺三所，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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指导，自爆石，自伐木材，自烧砖瓦，自建造，自髹漆，自开垦，自种植三万门寺的僧众，在前后十年的岁月里，自己动手，建造殴堂阁寮，厅楼库塔一百八十余楹。殿宇宏丽，法相庄严。四众弟子看了赞叹不已。在农业上也...
方兴
佛学论文|因明|五明
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寺塔唐地宫发掘简报》及韩伟:《从饮茶风尚看法门寺等地出土的唐代金银茶具》，均刊《文物》1988年第十 期。
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潘林荣
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生前擅绘佛、菩萨诸像，以白描见长。1629年 日本久远寺的日暹与本门寺的日树就“受而不施”与“不受不施”的教义进行辩论，日暹上告幕府。1630年（明思宗崇祯三年） 阿里僧俗人民暴动，推翻了古格王朝的...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
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但是慕名敬仰者，均从四方云集而至，后来即以此处为法华信仰的中心道场，名为久远寺。弘安五年，感病出身延山，移居武藏地方的池上宗仲所建之本门寺，开堂之日，他所讲的就是立正安国论，但也就在这年的十月示寂了，...
圣严法师
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录 》)四月，到筠州，馆于荷塘寺。(卷二十四，)又 舍于不门寺，时悲丛林之荒寒，念祖师之标致，不自知涕流也。 作六世祖师赞，录以寄昭默禅师以见其志。(卷十八， 画像赞并序>、《林间后录》) ...
黄启江
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的真寂寺。这一段期间，是三阶教在长安发展的时期，信行和其弟子在京师设置了五所寺院：真寂寺(唐初改名化度寺)、光明寺、门寺、慧日寺、弘善寺，作为传教的场所。在信行传教的过程 页32 中，弟子僧邕禅师...
刘淑芬
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主持。他俩都很激动，用笔交谈了许多。后来稻谷祐宣曾特地到中国来朝访法门寺及广东等处找寻东密传承的后继者。
李荣坤六十年代皈依持师的，后为印尼华侨。1996年7月18日85岁高龄时由佛协王永平副...
不详
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除以上诸寺外，蓝田山中尚有清 原寺、丰盈寺、玉山寺、汤兴寺、红门寺等30余座。 终南山不仅寺庙数量、富丽程度甲诸山，住山高僧也称第一。据不完全统计，见于《高僧 传》、《续高僧传》和《宋高僧传》的终南...
不详
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随之兴起。《广弘明集》卷十七、《法苑珠林》卷四十就述及我国唐代以前，建造舍利塔进行供养的法事。其中最著名的呀袄算法门寺的佛指舍利供养法会。在日本，最初有司马达等感得舍利的故事，继而有鉴真、空海、圆行、...
李利安
佛学论文|因明|五明
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